辜鸿铭(1856 ~ 1928)生于马来西亚，母亲是英国人。13岁随义父赴欧，后在英国、法国、德国、奥国留学,皆获有学位。第一个妻子为日本人，归国后在张之洞处做幕僚20余年。因此，他自己说:“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。”因辜鸿铭生得高鼻大额蓝眼睛，一副欧人相貌.且饱喝西洋墨水，却生就了一颗尊孔读经的“中国心”，又加上其言行怪诞，故被人称为“狂生怪杰”。
清朝覆亡后，他不忘旧主，依旧是长辫、绿袍、红马褂，所以时人说, 张勋为“辫帅”，卓鸿铭为“辫儒”。 平心而论，辫子是有的，儒也是称的. 但这仅乃辜之外表，其里边则是活脱脱一怪杰。
蔡元培当北大校长时，兼容并蓄，辜鸿铭被清去当英文与拉丁文教员。据周作人回忆，辜鸿铭当为旧北大教师中荒诞第一人.他不仅自己黄发束辫，令人惊叹，“尤其妙的是他那包车的车夫，不知是从哪里乡下去特地找了来的,或者是徐州辫子兵的余留亦未可知，也是一个背拖大辫子的汉子，正同课堂上的主人 是一对”。然而事情颇为蹊跷，辜鸿铭“似乎只是广泛的主张皇帝，与实际运动无关，所以洪宪帝制与宣统复辟两回事件里都没有他的关系。 他在北大教的是拉丁文等功课，不能发挥他的正统思想……”据说他 初执教北大时，一进课堂，学生们就哄堂大笑，因为他拖了一根辫子。 辜鸿铭并不动声色，走上讲台,慢吞吞地说:“你们笑我,无非是因为我的辫子，我的辫子是有形的，可以马上剪掉，然而，诸位脑袋里面的辫子，就不是那么能剪掉的啦。”一席话把学生们统统镇住，再也没有人敢嘲笑他了。
“五四”前后，辜氏仍不懈地以中英文著书作文，坚持批判西方文化，鼓吹儒教救世和中国文化优越论，同时反对新文化运动。在西方, 他俨然成了东方文化的代言人;在中国，则成为新派人物抨击和嘲讽的 顽固派象征。诚可谓怪人怪事，荒唐之至。然而,另有怪的一面，辜氏 服膺孔孟儒学，却批评宋明理学;他尊君事主，却大骂袁世凯称帝，说“袁世凯不但毁弃中国民族之忠义观念，且并毁弃中国之政教,即中国之文明”。
据周作人记,五四运动期间，“六三事件”后,北大教授在红楼第二层临街的一间敎室里开临时会议，挽留蔡校长。各位教授照例说了好些话,对于挽留是没有什么异议的，问题只是怎么办，是打电话，还是派代表南下。辜鸿铭也走上讲台，赞成挽留校长，却有他自己的特别理由。他说:“校长是我们学校的皇帝,所以非得挽留不可。《新青年》的反帝反封建的朋友们好些都在座，但是因为他是赞成挽留蔡校长的，所以也没有人再来和他抬杠。假使要真抬杠, 是抬不须称蔡元培是皇帝呢，还是抬辜鸿铭的辫子是为谁而留呢？
这是荒诞中的荒诞，怪异中的怪异。
