提到圣旨，想必大家脑海里都会浮现出影视剧里这一幕：太监手捧一卷金灿灿的提花锦缎，宣读：“奉天承运，皇帝诏曰。”
这句话听起来很顺口，以致于人们普遍都认为就是那么读的，可历史真的是那样吗？都知道现在所拍的古装剧都是根据不同版本的书籍或者资料而来的，我们知道很多书籍上的东西都是掺杂了作者本人的观点，而并非真正的历史。
谈起“奉天承运皇帝诏曰”这八个字的出处，那得要从秦始皇统一天下谈起，他称雄天下之后，不再满足于王的称号了，“秦王嬴政自称始皇帝”，自称为"朕"，命为制，令为诏，其玉玺上就刻有"受命于天，既寿永昌"，以昭示其合法性。
看来"皇帝"、"诏"是秦始皇最早使用的。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。"诏曰"这两个字则最早用于汉代的帝王文书中。之后一直被历代帝王沿用下来。可是，"奉天承运"这几个字，在明朝以前，却从未在历史中出现过。
而首先完整的出现这句话是明朝皇帝朱元璋，1368 年，朱元璋在南京称帝，造“奉天殿”。为了向人们昭示他登上皇位是奉天的旨意，也就是进一步阐明自己做皇帝的“合法性”，他把手拿的玉圭也刻上了“奉天法祖”字样。
朱元璋从此便自称“奉天承运皇帝”，所以他颁发的诏书前面都要加上这六个大字，这也成为他的口头禅，之后得到后世百年的流传。
而在朱元璋开创先例的时候，“奉天承运皇帝诏曰”并不是我们上面提到的那种断句，你知道怎么断句吗？这么多年我们一直读错了！“奉天承运，皇帝诏曰”你是这么断句的吗？那你读错了，实际上正确的断句是“奉天承运皇帝，诏曰”，一般很少有人能够读对，你知道了吗？
书写格式：「奉」字放第一行，「天承运」放第二行顶格，「皇帝诏曰」放第三行， 断句方式应该是：「奉天承运皇帝，诏（制/敕）曰」 直译：奉应天命承五德之运的皇帝，昭告天下说 其中：“奉天承运”是皇帝的修饰语 。 对事务的处理命令用「诏」，比如诏书 对官员任命等事情用「制」，比如诰命、制书 书写和读法是两回事。虽然读法要照顾语义，但并不是非得一致。
