姓氏是我们与生俱来的第一个符号，是维系血缘、区分族别的重要依据。“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫、蒋沈韩杨.......”一部《百家姓》让中华姓氏经典流传。关于姓氏你知道多少？
一、中华姓氏有多少？
《百家姓》是一部启蒙教育经典读物，流传至今的宋代《百家姓》收录姓氏440个，清代《增光百家姓》增至504个。
关于中华姓氏记载还有许多典籍。汉代史游所著《急就篇》列姓130个，唐朝林宝所撰《元和姓纂》所收姓氏达1232个，宋代郑樵《通志·氏族略》所录姓氏为2255个，邵思的《姓解》中收录姓氏2568个，元代马端临的《文献统考》中载录姓氏3736个，明代王圻的《续文献通考》著录姓氏已多达4,657个。明末清初凌迪知编撰的《古今万姓通谱》有“万家姓”之称。今人窦学田所编撰的《中华古今姓氏大辞典》中，收录古今姓氏已达12000多个。
目前比较权威的说法是中国科学院遗传研究所研究人员杜若甫、袁义达根据全国第四次人口普查资料及中国台湾1970年出版的《台湾地区人口之姓氏分布》一书，进行统计研究，编撰出版的《中华姓氏大辞典》，收录姓氏11969个，其中单字姓5327个、双字姓4329个、三个字以上姓氏2313个。通用的汉姓约3000多个。
二、中华姓氏谁最多？
根据袁、杜《中华姓氏大辞典》，在全国诸多姓氏中以李姓最多，占汉族人口的7.94%,总人数超过1亿以上。占汉族人口1%以上的姓氏有19个，依次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马。
三、中华姓氏之渊源
在古代“姓氏”是两个不同的概念，所谓“男子称氏”，“妇人称姓”，“姓别婚姻，氏明贵贱”。也就是是说先有姓，后有氏，姓大于氏，氏统于姓；姓是氏的源头，氏是姓的分支。姓是血缘传统的标准，氏是社会地位的符号，这是源于我们的社会最早是母系氏族的原因。
有关姓的来源主要有两种传说。一是始祖创世，因生赐姓。也就是伏羲、女娲兄妹按照天意结为夫妻，根据子女出生情况和散落居住情况，将其分为不同的族姓。二是图腾崇拜，演化为姓。也就是在我国各民族神话传说和历史文献中可见的图腾崇拜、图腾感生的记载。比如炎帝其母因感应神龙绕生而生炎帝于姜水，因而炎帝神龙氏以姜为姓。又如，东夷部落以鸟为图腾，以鸟为姓。
有关氏的产生。氏产生于父系氏族社会时期。主要来自就是“胙土铭氏”。是夏、商、周三代之时“封邦建国，赐姓命氏”的一种分封制度。它肇始于夏、商时期，盛行于西周初年。天子封邦建国，分封诸侯，根据其出生而赐姓，又分赏土地而命氏，诸侯以字为谥号，后人便作为族号；担任某种官职，累代世袭而又有功绩的，就以官职作为族号；有封邑的士、大夫以邑为族号，族号即是“氏”。
宋代史学家郑樵在其《通志·氏族略》中对姓氏的来历和种类曾作过系统的总结和科学的分类，将之分为32类，其中以各级地名为“氏”，以(祖父)姓名为“氏”，以官爵为“氏”，以职业技艺为“氏”四大类别，是“得氏”最多、影响最大的主要来源。先秦时期，氏不仅是部族、宗支的徽号，也是社会地位尊卑、贵贱的标志。
后来，衍生了以图腾为氏、以国为氏、以封邑为氏、邑地为氏、以族为氏、以官为氏、以序为氏、以爵为氏等多种形式。
四、姓氏合一有何缘由？
秦统一天下后，全面推行郡县制度，完全以行政区划代替了以血缘关系为网络的封建宗法制度，铲除了世卿世禄的世袭制度，使代表贵族阶层高贵出身和社会地位的“氏”黯然无光，成为只标记血缘谱系的符号，与“因生赐姓”、标志家族血缘关系的“姓”已无多大区别。“姓氏合一”已是社会历史发展的必然趋势。
秦末农民大起义的领袖，戍卒出身的陈胜揭竿而起振臂一呼，发出了“帝王将相宁有种乎”的质疑。一批平民百姓，甚至刑奴、屠夫涌入了农民起义军的行列，成为推翻秦朝统治、建立西汉王朝的主力和元勋。如汉高祖刘邦原为泗水县亭长，汉丞相萧何为沛县小吏，梁王彭越原为渔户，舞阳侯樊啥乃一杀狗屠夫。这些推翻暴秦、创建汉朝的新贵，均出身寒微，没有显贵的家世，自然而然地摈弃了原先那种标志社会身份地位、以“氏明贵贱”的姓氏制度，对原有的贵族世家进行了毫不留情的扫除。
据史书记载，西汉初年，为消灭各地豪强的势力，抑制六国旧族试图复国的苗头，下令将齐、楚、燕、赵、韩、魏六国后商和豪族名门十多万人，强行迁徙到关中诸陵，分给田宅，集中居住。一些国姓王族，国破家亡之后，不仅其后裔沦为庶人、罪民，其姓也遭到践踏，由国姓公族改为以毫无意义的序号作为姓氏。“胙土命氏”的封建宗法制然无存， “氏明贵贱”的社会功能也随之消失， "姓”、”氏“成为仅仅表明个人及其家族血缘关系的符号， "姓”、“氏”两大支脉合二而一，融为一体。
郑樵在《通志·氏族略》中有描述： "秦灭六国，子孙皆为度或以国为氏，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失， 自此始楚之子孙，可以称楚，亦可称芈；周之子孙，周之南君，亦可姬嘉。又如姚恢，改姓为妫，妫皓改姓为姚，兹姓与氏浑而为者也。”
自此“姓氏合一”称为主流，历朝历代虽有所发展、变化，但都基本上保持遵循这一模式。自此以后，姓氏不再有别，上自帝王以至平民百姓，人人都享有姓氏的权利，每一个宗族都有自己固定的姓氏，子子孙孙持续使用，留传至今。
为区分先秦时期和秦汉以来姓氏发展的不同历史阶段和文化内涵，学术上把先秦姓氏统称为“古姓”，把秦汉以来姓氏统称为“今姓”。
