《三国志 蜀志 后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若…….他曰，王问禅曰：颇思蜀否？禅曰：此间乐，不思蜀。
刘禅投降后，被封为安乐公，全家迁到洛阳居住，司马昭与刘禅参加宴会，特意为刘禅表演蜀汉的歌舞，蜀汉旧臣睹舞思旧，伤感不已，只有刘禅神态自若，高高兴兴像平时一样，司马昭问刘禅：你还思念蜀汉吗？
刘禅回答说：这里很快乐，不思念蜀汉。这便是乐不思蜀的由来，有个叫郤正的蜀汉旧臣听到后，对刘禅说：如果晋王（司马昭）以后再问，你应当哭着回答说：祖先的坟墓，都远在岷山、蜀地，我心常常西望而悲，没一天不思念。
乐不思蜀
刘禅说好，等到后来司马昭又问他时，刘禅就用郤正教他说的话来回答，司马昭说：你这话说得怎么像郤正的话。听说这话，刘禅惊讶地睁开眼说：确实像您所说的那样。身边的人全部都哈哈大笑。
有的人说刘禅是大智若愚，装疯卖傻，刘禅知道自己是寄人篱下，如果不装傻，就有可能会被司马昭害死，所以装出一副无情的样子，骗过了司马昭。
也有人说刘禅就是扶不起的阿斗，他根本不是大智若愚，而是昏庸无能，蜀汉全国的军事力量都在抵抗的情况下，作为皇帝的刘禅居然投降了，这就是无能，那么问题来了，刘禅到底是大智若愚，还是昏庸无能？
先来说一说司马昭有没有可能杀刘禅？答案是没有可能，虽然司马昭之心，路人皆知，他的手下人的确弑杀了魏帝曹髦，但无论从哪一点来说，司马昭都不会杀刘禅。
刘禅
首先，当时的政治环境没有杀亡国之君的传统，曹丕代汉，善待了刘协，开了一个好头，司马家有样学样，也准备按曹丕的方法取代魏朝，是不会杀亡国之君，何况还有个东吴政权存在，如果杀了刘禅，东吴就会拼死抵抗。
邓艾在给司马昭上书时，也说过我们应该善待刘禅，以此为榜样，东吴就会归顺我们，司马昭是个标准的政治家，他不会因小失大杀刘禅的，看看后来东吴的亡国之君就会明白。
孙皓被送到洛阳后，贾充问孙皓：听说你在南方挖人眼睛，剥人面皮，这是什么样的刑罚？孙皓说：作为臣子却弑杀国君以及奸险狡不忠的人，就对他用这种刑罚。孙皓这会都是阶下囚了，居然敢讽刺贾充，他不怕被杀吗？
孙皓不仅敢讽刺贾充，连晋武帝司马炎也敢怼，司马炎对孙皓说：我设了这个座位等待你很久了。孙皓马上回怼：我在南方也设了这个座位以等待陛下。
司马昭不杀刘禅
从这些情况来看，孙皓不怕被杀吗？不怕，当时的政治没有杀亡国之君的传统，亡国之君大多能被善待，司马炎取代魏朝后，曹奂同样被善待，杀亡国之君是从五胡乱华开始的。
刘禅根本不需要装疯卖傻，司马昭不会杀他的，如果刘禅够聪明的话，他肯定会明白这一点，既然没有杀身之祸，刘禅为何会乐不思蜀呢？
很简单，因为刘禅就是一个无情的人。司马昭曾经对刘禅有过一个评价：
人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？
意思是：人的无情，竟然到这种程度，即使诸葛亮还在，也不能辅佐他长久平安，何况姜维呢！正因为刘禅是一个无情的人，所以他在洛阳不会思念蜀地，别人是睹舞思旧，刘禅却能从歌舞中得到快乐，这就是无情之人。
司马昭评价刘禅是一个无情之人
陈寿在《三国志》中对刘禅有一句评价非常确切，是这么说的：
后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后。
意思是：后主刘禅如果能任用贤相就是遵循理法的君主，被奸邪小人迷惑就是昏聩的君主。这话说明刘禅身上至少有两个特点：一是不能识别贤臣和小人，二是不能明辨是非，这就是无能，至少对于一国之君来说，不具备这两个能力，就是个昏君。
诸葛亮在《出师表》曾经告诫刘禅这么一句话：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
诸葛亮为什么要写这一句，因为他发现刘禅不能识别小人与贤臣，为了让刘禅识别，诸葛亮在出师表中甚至把贤臣的名字都写出来了，郭攸之、费祎、董允、向宠这些人就是写进出师表的贤臣，诸葛亮作为臣子不能说刘禅无能，只能从刘禅的弱点去尽力帮助他。
诸葛亮在《出师表》中告诫刘禅亲贤臣、远小人
再来看刘禅作为皇帝的用人，诸葛亮在临死前给刘禅指定了两个接班人：蒋琬和费祎，这两个人刘禅合计用了19年，还包括诸葛亮推荐的人才郭攸之和董允，这些人辅佐刘禅差不多20年时间，费祎之后的尚书令是陈袛，朝政开始败坏。
陈袛是刘禅提拔的，这个人是许靖的侄外甥，他当政期间，宦官黄皓开始出头，黄皓一直就是刘禅身边的宦官，董允在世时，极力压制黄皓，黄皓根本不敢出头，陈袛执政时，与黄皓互为表时，一个主内，一个主外，这就是刘禅的用人。
陈袛去世后，黄皓开始专权，刘禅的弟弟刘永讨厌黄皓，黄皓在刘禅面前说刘永的坏话，导致刘禅疏远刘永，甚至都见不到皇帝，朝中大臣不附和黄皓的，大多被贬，大将军姜维向刘禅上书，要求处死黄皓，刘禅只是让黄皓向姜维谢罪，并不处罚黄皓，姜维害怕受到迫害，于是到沓中屯田。
刘禅与黄皓
连大将军姜维都害怕，蜀汉别的官员能不害怕吗？黄皓已经专权到这个地步，是谁造成的？不就是刘禅纵容的，当姜维把曹魏可能会伐蜀的情报上报给朝廷时，黄皓居然用占卜的方式认为这不会发生，于是隐瞒了朝廷与刘禅，一个朝廷居然被宦官把持，这样的朝廷怎么可能不灭亡呢？
这是大智若愚吗？当然不是，这就是昏庸，刘禅靠诸葛亮的政治遗产庇护了很多年，朝廷的可用之人几乎都是诸葛亮推荐或者提拔的，包括姜维这样的军事，在后期甚至成为蜀汉的最高军事将领，但诸葛亮的政治遗产用完之后，刘禅的朝廷就开始无以为继，开启宦官当道。
但你要说刘禅无能，似乎也是不对的，有些事他做的还是有道理的，比如下诏书禁止蜀汉群臣给诸葛亮奔丧，这么做是对的，如果不禁止，蜀汉全国的官员、百姓都给诸葛亮奔丧，那蜀汉就会乱做一团，没人正常上班履行职责了，曹操去世的时候，也是下了类似的诏书：要求带兵将领不得离开驻地，有关部门不得离开职位。
刘禅导致宦官专权
诸葛亮去世后，蒋琬消极北伐，刘禅还专门给蒋琬下了一封诏书，让他趁曹魏攻打辽东之际，与东吴联合北伐，蒋琬在汉中时，弄了个从汉中北伐曹魏上庸郡的战略，朝廷认为不妥，刘禅派费祎和姜维劝阻蒋琬。
夏侯渊之子夏侯霸投靠蜀汉时，在半路迷路，刘禅立即派人寻找夏侯霸，见到后说的第一句话是：你的父亲（夏侯渊）是在战死沙场的，不是我的先人亲手杀的。刘禅又指着自己的儿子对夏侯霸说：这是夏侯家的外甥。短短两句话，就拉近了与夏侯霸的关系，刘禅说话还有水平的。
诸葛亮去世后，犍为太守李邈上书诋毁诸葛亮，刘禅大怒，把李邈下了监狱，不久后诛杀，车骑将军刘琰的妻子胡氏进宫向太后祝贺新春，在宫中停留一个月，刘琰怀疑胡氏和刘禅私通，叫刑部的官员责打胡氏，还把胡氏赶出家门，刘禅得知后，让人查清刘琰的罪行，并诛杀了他。
刘禅杀李邈和刘琰
刘禅偶尔也能分得清是非的，他为维护诸葛亮的清白杀李邈，为维护自己的清白杀刘琰，刘禅并不是个懦弱无能的皇帝，至少他也能杀伐果断，诸葛亮是蜀汉的精神支柱，不容诋毁，作为皇帝，无端受到大臣的怀疑，他的做法是正确的。
再回过头来看一看刘禅身上的标签：无情、不能区分小人与贤臣、纵容宦官专权。这样的皇帝无疑是昏庸的，但你要说他无能，也不适合，刘禅至少杀伐是果断的，在对待部分事上也是有能力，综合起来，刘禅是一个能力平庸的皇帝。
他既不是大智若愚，也不是昏庸无能，他只是个能力一般的皇帝，在和平年代，刘禅就是汉恒帝与汉灵帝这样的皇帝，也就是诸葛亮在隆中对中痛恨的两个皇帝，他没有治理天下的能力，但他是刘备的亲生儿子，他的身份决定了他是皇帝，他的能力注定他只能是个平庸的皇帝。
刘禅儿子刘谌
确切的说，刘禅就是普通人的能力，他不应该在皇帝的位子上，他的父亲刘备历经千辛万苦建立起来的政权，刘禅说投降就投降了，毫无进取之心，毫无功名之心，他只想活命，不想了父辈的事业而牺牲自己的生命，这就是刘禅。
反观刘禅的儿子刘谌，不仅不愿意投降，反而自杀以明心志，刘谌才继承了刘备的血性，有人说刘禅的投降是为了百姓，别把刘禅说得这么高尚，他但凡有刘备一半对待百姓的仁义，蜀汉也不会灭亡了，成都之乱时，百姓被杀了多少，刘禅连自己的太子也保护不了，怎么保护百姓？说白了还是刘禅贪生怕死。
